故宫专家揭秘帝王收藏紫禁城中有湖北元素？_子曰

看过几百年风云变幻的故宫，是全国博物馆中最大型、也是最激荡人心的古物陈列所。成立于1914年的故宫博物院已走过百年历史，它到底是一个什么样的机构，代表了怎样的文化？
作为一个文化整体的紫禁城，故宫文化实质上是一种宫廷文化，是以皇帝、皇宫、皇权为核心的帝王文化，是中华文化组成的一部分。其中，皇帝是基于个人的文化，皇宫是基于建筑及其收藏的文化，而皇权是基于整个社会架构体系的的文化。
在中国的封建社会里，皇权是至高无上的，明清紫禁城在全中国只有一个，它所代表的文化也是独一无二的。中国的宫廷，既是政治权力的中心，又是文化、艺术的中心。故宫的收藏，不仅仅是人们所普遍认为的奇珍异宝，还包括了古代艺术品的所有门类：建筑、园林、历史、地理、文献、文物、考古、美术、宗教、民俗等等诸多学科的内容。
紫禁城从明朝1420年建立之后，一直到1912年清朝灭亡，这期间将近600年的历史，经历了24个皇帝、明清两代帝王。皇室收藏不仅代表了皇帝个人的品味喜好，同时也带有强烈的政治文化意义。皇室收藏被我们看作是“天命所归”的象征，中国历代统治者确定其政治合法性的来源。因此，新的王朝要继承前朝的政权时，他们也会把这些藏品收集起来。

在故宫的各类艺术、文化的载体中，有包含湖北元素的物件吗？在故宫里是怎样的存在方式？
紫禁城作为建筑，承载了故宫文化的理念。1406年开始建设，到1420年建好。建设紫禁城的木材从湖北、四川、重庆这一片深山老林里面运出来，有个说法叫“进山一千，出山五百”，指的就是如果有一千个人进山去伐木，出山的时候很有可能因为山高水深，工人会遭遇危险。
在其他的建筑原料中，“京砖”出产于太湖地区，石料来自于北京的房山大石窝，可以说当时是举全国之力将紫禁城建设完成的。

中西方的文化收藏理念大相径庭

中国人的大多数历史珍宝藏在了像故宫这样的深宫大院或者是博物馆，西方的历史瑰宝也有很多类似于画作、雕塑之类的艺术品被国家收藏，您认为中国的收藏和西方的收藏有怎样的区别？
收藏是人类固有的文化活动。如果我们翻阅西方艺术史的话，比如说西方人在古代把一头牛画在岩壁上面，他们看到的不只是一幅画，而是把这种绘画作为一种自己的收藏，牛的精神、牛的肉体都附着在岩壁上。
中国古人的话，讲究巫蛊术。我们在很多宫廷剧里看到过，有人要害人的话就会找个巫师做个木偶去扎小针，其实这就是一种最原始、最典型的巫蛊收藏。可以看出，中国人的收藏和西方收藏的主要区别就在于，中国的收藏集中在王室、宫廷里面。
现在，中华文物传世的大约有4000万件，在故宫里收藏了大约180万件。在中华文化残存的精品里，还能有这些珍品给大家提供展示、科研，非常来之不易。

以前的帝王有收集奇珍异宝的爱好，他们的宝物来源有哪些？有哪些皇帝是特别喜欢收藏宝贝的？他们有什么有意思的藏品吗？
清宫收藏的来源主要有三：一是承袭前朝，二是内府制作，三是多方征求，包括属下的进献，查抄没收物品。
清宫收藏还是清朝历代诸帝个人品位的体现。有一张绘画作品叫《是一是二》图，体现着乾隆皇帝对古物的痴迷。图中的乾隆皇帝约40余岁，其面部刻画细致传神，表现出他睿智而自信的神态。书房中有一组古物，左上角的古铜器为“新莽嘉量”，为王莽在创立新朝时所颁的度量衡标准。其形制乃是据《考工记》的文字叙述推衍想像而成。这是王莽当时在文化上复古企图的体现。
高置方几上摆的是明宣德青花蓝查体出戟梵文盖罐，侍童手执明永乐青花缠枝文藏草瓶，圆桌上置有明永乐青花双耳扁瓶及明宣德青花凤穿花纹罐等。有趣的是，这些古物至今仍珍藏着。通过这幅图画，可见那个朝代，互动于宫廷与民间的复古之风。

有一些文玩可能流落在民间。故宫博物院在寻回这些国家珍宝的过程中，有没有遇到一些有趣的事情？
非常出名的古玩收藏“三希堂”位于故宫养心殿的西南角，这是一个9平米的小地方，藏了200多件文物。用我们现代的居住条件来看，可能会觉得有些幽涩。但对于乾隆皇帝来说，他在处理繁重事务之余，这里是一个可以寄托神思的好去处。
乾隆皇帝还喜欢盖印。如果你在故宫博物院看到有的藏品上盖了“古稀天子之宝”之类的印，就是来自乾隆皇帝，他一生有1800多方印章。曾经有人拿着印章来故宫博物院，说这是乾隆皇帝用过的，故宫收不收？我们的同事看了一下回复他说，这个东西是真的，也挺好，但在故宫乾隆皇帝的印还是太多，你要价太高我们暂时就不能收藏了。

今年年初，一部《我在故宫修文物》的纪录片火爆网络，也激发起了观众对文物保护修复的关注度。想请教陈老师，故宫的文物保护工作进行得如何？是如何发展起来的，为何又能得到如此多的关注，又或者说故宫博物院的历史使命是什么？
其实，故宫除了收藏、展示珍品，故宫的另一项重任是对文物的研究工作。故宫研究者的研究重点是从最初的文物点查、整理、刊布起，逐步转向文物保管、研究与展示等方面，还有文化遗产保护与利用等综合方面。在研究过程中，还逐渐形成自成体系、独具特色的“故宫学派”。
截至去年7月，故宫已有故宫学研究所、考古研究所、古文献研究所、明清宫廷历史档案研究所、古建筑研究所、宫廷戏曲研究所、明清宫廷制作技艺研究所等15个所，在科研领域基本完成了故宫学术的总体布局和机构建设。

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